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初圆信人依此发起一心三观，得入佛法无尽功德宝山，譬如贫女在家掘地得金。岂不妙哉！ 3． 唯识宗 唯识宗又称为法相宗。以万法唯识为宗，与法性宗所说一切唯 心，仅有一字之差。而文字法师会百千分别...出大千经卷。无尽万行不离当下一念。解一义具圆通之见，闻一偈有成佛之功。《胜天王般若经》云：“一切法中，心为上首。”祖师云：“一切明中，心明为上。”《法华经》偈云：“第一之导师，得是无上法。” 一心之宗...
冯树芳
|佛学论文|因明|五明|
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惟独一乘 圆觉经的禅定功德 楞伽经的本源真智 般若经的究竟空观 涅盘经的佛性常住 以及各家思想的立论，譬如： 俱舍宗的我空法有 咸实宗的人法二空 唯识宗的万法唯识 三论宗的八不中道 ...禅行者的本身，早已建立了佛陀的理论思想之条件，确定了万法自性之有无法则的基础；否则，一味的自我意识，永远浮沉于有念之中，无法突破念念的流转，而发现念而无念的禅意识——实相无相。 如何是无相? 举凡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大乘诸经论中如何说三界唯心，万法唯识。又如何 说藏识海由境等风缘作用得转，无断绝时。又如何说依止根 本识，五识随缘现。又如何说识之所缘，唯识所变。又如何 说一切唯有觉，所觉义皆无。有如是等无重圣言...，如是等过者，然则 汝云法性不遍一切耶？又汝教中岂不亦说万法唯识等耶？答 ：实有是言，然我不说法性为因，能生万法，但说因缘生法 ，同一空性，故我无过。又我所云唯识等者，如前已明，但 遮外境，不...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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心识的作用，心生则种种法生，心灭则种种法灭。法相唯识宗明确提出“三界唯心，万法唯识”，在道德实践和道德修养方面，也同样强调心的作用。中国佛教的一些高僧们认为善恶须在心地上论，提出...或是生命之主宰者(即“我”)，因此“诸法无我”。
诸行无常和万法无我，是佛教世界观和人生观的基本出发点。佛教的人生哲学和人生态度就是以此为依据而展开...
业露华
佛学论文|因明|五明
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三千，贤首宗称之为十玄门，实际是一致的。 瑜伽宗的根本主张是“三界唯心，万法唯识”，就是说：宇宙人生一切都是由识所变现的，总有八识：就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，而变现...只有真如无为，是万法的真理，非有非无，不可言议，不可心思，与一切法非一非异。其余无为都是依此真如无为方便假立。无有障碍，名为虚空，依于智慧抉择，灭除烦恼，诸蕴不生，证会真理，名为择灭无为。不由抉择，但由...
周叔迦
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是诸法本源，所谓“我见诸法空相，变即有，不变即无，三界唯心，万法唯识。” 这个“心”确有发生论的意义，这里的困难是，“心”可否作一实体性的读解。有学者借牟宗三对《起信论》“心真如”的解释，来说明对“心...唯心论的看法。他的理据是把禅宗“自性起”的说法联系到真常唯心的思想来理解。他认为，中观与瑜伽二系在成立染净因果时，都不许法性能起、能生，从不将心性混一而作为万化之本，而真常唯心讲即心即性，把自心清净与...
龚隽
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诸法实相，故名法相也。唯识真如，别显三界唯心，万法唯识之理。此唯识理，是真是如，故名唯识真如。流转真如者，即十二缘起，是有情流转之实相，其内容不越十二有支，其次序是无明等为先，行等为后，其规律是烦恼...无我真理立。唯识真如就万法皆不离识真理立，此二范围遍于一切法。流转真如唯就有情流转五趣缘起真理立，唯遍世间不遍出世。安立真如，是说世间果真实相。邪行真如，是说世间因真实相。清净真如，唯说出世果真实相。...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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的道教思想家如葛洪，在描述玄（即道）作为“自然之始祖，而万殊之大宗”的时候，25也就不必一方面说“托潜寂而为无”，另一方面又说“因兆类而为有”，26一方面说“论其有，则万物尚为无焉”，另一方面又说“论其无，则影响尤为有焉”了。27葛洪又说：“道也者，所以陶冶百氏，范铸二仪，胞胎万类，酝酿彝伦者也。”，28“干以之高，坤以之卑，云以之行，雨以之施，胞胎元一，范铸两仪，吐纳大始，鼓冶亿类。”29总而言...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
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方面，指向如来藏的生灭特性。《起信论》所持之缘起论，就是如来藏缘起，或称真如缘起，如来藏自性清净心生起一切法，从这一意义上说，三界唯心。如来藏缘起万法的过程中，包含了阿黎耶识的作用，直接生起万法是通过阿黎耶识。阿黎耶识(新译阿赖耶识)是八识体系中的第八识，它是染净俱含的，能摄一切法，也能生一切法，从这一意义上说，万法唯识。唯心和唯识，在这个体系中被统一起来了，其中心是第一层次的、间接性的本体，识是...
董群
佛学论文|因明|五明
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诸境，起思虑，观察，了别，集起等作用。大乘唯识学派教义重视心识的作用，所以将心法列为五位之首。所谓“三界唯心”，“万法唯识”即为唯识学派教义思想的核心。说一切有部认为诸识以心为体，所以心法中唯立心王，...色法置于第三位，从中也可看出两者规律性义思想上的区别。说一切有部主张“我空法有”，并不彻底否定诸法之实有，其学说之架构也是从根、境、识着手，层层剖析，因此以色法为首。唯识学派则称万法唯识，认为世界万物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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